2/15 讀書會公告

1. 時間：2/15 Sun 14:00
2. 地點：台大舊公衛
3. 閱讀書目：中研院社會所王甫昌教授一系列著作（請自行下載閱讀）
4. 本次讀書會，請大家閱讀王甫昌教授的著作至少兩篇，根據自己的問題意識撰寫討論稿，並於讀書會前上傳於部落格。

買台灣製造 救台灣經濟

金融海嘯席捲全球，各國經濟無一倖免。

當各國政府紛紛提出救市方案的同時，馬政府提出3600消費券方案，不管您認不認同這一個方法它已成定案，我們能做的也只有花掉它，希望它能如官員所言達到預期效果。

但是如何利用少少的3600消費券，達到振興台灣經濟效果其實是有方法的。 1. 一定要買台灣製造的好商品 例如:家電、鍋具、3C 產品、衣服，因為這些產品可將您的3600消費券發揮3~5倍效果。

當您購買一件台灣製造產品3600元店家可能賺600元，另外3000元向大盤商進貨，大盤商賺300元在用2700元向工廠下單，工廠賺500元後，利用2200元向材料商買材料生產商品，材料商賺200元後又同原料生產商下單原料2000元，原料生產商賺300元後才向國外原物料廠買進原始物料1700元後加工出貨。

這樣國內最少經過五層次消費，國內總營業額變成為13500元國外1700元，總利潤為1900元，其中還不包括各工廠的商品運輸，工人薪資餐食店舖租金...等營業額及利潤，所以別小看了3600消費券。 2. 不要買進口貨，尤其是韓國對我國產品非常不友善。

3600消費券是我國舉債推動，當然應該用在台灣不該流出外國。

況且相同商品是互相競爭的，多賣一台韓國手機就可能少賣一隻台灣手機，少賣100隻台灣手機就有一位台灣工人失業。

最近韓國DRAM廠利用韓幣貶值優勢加上韓國政府背後支持流血舉債賠錢賣DRAM，唯一的目的就是要將台灣DRAM廠擠倒。

相同的戲碼在液晶螢幕、手機汽車、衣服、鋼鐵、造船各種產業上發生，您可能認為這就是自由經濟，可是韓國政府保護國內市場可就是不講道理。

您知道嗎，有韓國部長因為抽洋煙下台，韓劇裡面要是出現進口車要將LOGO遮掩起來，韓國所有的飯店和公共場合所使用電視不是LG就是三星。

看看別人想想我們身為台灣人真該團結。 3. 消費券一定要在一般商店消費，少去大賣場。因為這一波經濟不景氣傷害最大的就是一般商店，它的資本小沒有大財團支撐只能在區域性服務在地客戶，開一家大賣場附近可能要倒閉好幾家超市及電器行。

但是每一家小商店都有一個老闆加二位員工，他們的消費能力加起來絕對超過一位大老闆加上100位員工，況且財團發生危機有銀行及政府疏困，那一般商店就只能靠我們這一些街坊鄰居了，所以要善用您的3600消費券。 4. 一定要把消費券短時間使用完畢，政府規定使用消費券可到九月份，時間還是太長。

3600消費券並不是救濟，是要在目前如一池死水的國內市場，投下一顆金錢巨石好掀起需求波浪，讓國內市場產生經濟流動。

如果時間拖太長就像分批投下小石頭效果將大打折扣。
一點淺見，如果您認同。希望借助您的人脈，將這一封信廣加發送團結力量大 !

天 佑 台 灣 !!

護台灣良知…死諫 劉柏煙老師…慢走

退休老師 用肉身喚醒台灣人別向中國屈膝

〔記者陳鳳麗／南投報導〕去年十一月在自由廣場自焚的國立仁愛高農退休老師劉柏煙，為守護台灣而犧牲生命，多日來，不少識與不識的人前往悼念，稱他為「人權尊嚴拓荒者，台灣良知守護仕」，感念他對台灣的愛。

去年十一月十一日在台北自由廣場引火自焚死諫的劉柏煙老先生，因痛心陳雲林來台、警察不讓台灣人拿國旗，甚至折斷國旗，讓他決心以身殉道，喚起台灣人民的注意及覺醒。當時很多人不了解他的行為，還有不少人稱呼他為「老芋仔」，其子女前日找到父親自焚前最後談話的民眾黃金登，才知父親不惜以身體守護台灣的苦心。

劉柏煙的二女兒劉月桂表示，父親當天寫下訣別書，除痛心國民黨政府看到陳雲林的卑躬屈膝、貶降國格外，也抒發任教三十年間，因是台灣人身分備受欺壓的心情。

最後遺言︰靈魂要保護自由廣場勇敢學生

當天他北上時，曾告訴鄰居他要去救蘇治芬、保護野草莓的學生，並曾在現場告訴黃金登，就算死了，靈魂也要留在自由廣場，以保護這些勇敢的學生。

劉月桂透露，父親過世後，雖有許多親友或父親昔日的學生因擔心被畫上色彩而未露面，但仍有不少認同父親理念、深愛台灣的人前來致祭，昨天元旦就有蘇治芬的妹妹蘇勳碧到場悼念，她希望協助宣揚劉老先生的事蹟，讓更多人知道其精神。

悼念者立牌「人權尊嚴拓荒者，台灣良知守護仕」

在悼念的人群中，最令劉柏煙兒女感動的有兩個人。劉月桂說，一名是父親的老同學江廷玨，哭倒在其靈前，誓言為其報仇；另一人則是住在台南縣佳里鎮的林清田，隻身開車到殯儀館致祭，送上親手寫的悼念牌，稱父親是「人權尊嚴拓荒者，台灣良知守護仕」，林清田先生在父親靈前大嘆父親和他都是憨人，眼中盡是不捨。

真誠 任教霧社農校到退休

劉柏煙是南投市人，接受日本教育，台中高農畢業後投入公職，先在南投鄉公所服務，後來轉往仁愛鄉霧社農校（國立仁愛高農的前身）任教直到退休，十分疼愛霧社農校的原住民學生，至今仍讓其子女津津樂道。

熱情 護送原住民生返部落

他的二女兒劉月桂指出，霧社農校學生都是國小畢業就入學，一學期大概只回家一次，每到寒暑假，父親就護送學生回家，親自將他們送回花蓮、台東、新竹、高雄等部落，而他退休後，仍經常惦念著昔日的學生。

無私 移轉植栽技術給農民

劉月桂說，霧社農校與農場的櫻花、梅花幾乎都是父親帶著學生所栽植，學農的他，因為教員薪水微薄，只好租地種水果、蔬菜籌措兒女的學費，廿三年前更投入人工栽培金線蓮，研究成功後，還大方將技術移轉給農民，充分發揮台灣人無私、熱誠的特質。

大兒子劉豐隆則表示，父親非常孝順祖母，對弟妹很照顧，教養兒女也極為用心。為了兒女的學費，夏天種水果，冬天就帶兒女上合歡山賣香菇湯賺錢，幾乎全年無休，卻從不喊苦。

情深 兩夫妻出殯同月同日

劉柏煙與妻子的感情極好，另一半過世後，為避免觸景傷情，便搬下山回南投居住，他自焚過世後，兒女為他挑選出殯日子時，發現元月三日最適合，因為這一天也是劉老另一半出殯的日子，其女兒劉月桂感傷地說：「父母感情甚篤，想不到，父親連告別的日子都挑得與母親一樣。」

野草莓孩子送別

劉柏煙老先生告別式將於元月三日上午九時在中興新村厚德殯儀館舉行，擔任治喪委員會主委的蔡英文將到場外，「野草莓」的學生也將有近四十人前來致祭。

劉老師告別式 櫻花相送

劉柏煙的兒女深知父親一生深愛台灣這塊土地，對他任教三十載的國立仁愛高農及居住三十多年的仁愛鄉霧社地區更念念不忘，告別式會場正中央，採用父親與櫻花樹的照片，打上「霧社之櫻」主題，讓父親帶著親手栽植的櫻花離開。

剩餘善款 將悉數捐出

劉柏煙的四名子女原希望能為父親的棺木覆蓋國旗，後來擔心該舉動反而會讓父親負擔沉重，已經決定取消覆蓋。此外，各界樂捐款項在其喪事完畢後，所剩的結餘款，其子女也將悉數捐出做公益。

足以自我提醒的一段話

跟大家分享!
希望我們所追求的"思想"
不會是一種不起身行動的藉口

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"最近台灣的空氣中正滋長著一股喪失自由的憂慮。 如果失去自由， 可能需要好幾十年的折磨、恐懼、痛苦和眼淚才要得回來。 假如還要得回來的話。"

by Howard Fass


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對每天發生在身邊的罪惡裝作視而不見，卻在理論高峰上頭頭是道地闡述抽象的正義，在古香古色的書齋裡論證尊嚴，在酒足飯飽之餘鄭重地討論良知，在申報教授職稱時拿出一本研究消極自由的論著，在只用寬容標準苛求他人而對自己無限寬容時……這正義、尊嚴、自由、良知和寬容便是可疑的。讓人搞不清這些言說，是信念的表達還是處世謀食的便利工具。而一個每天談論自由的知識份子，從寫下關于自由的第一篇文章開始，就已經打定主意為紙上文字和實際行為劃出一條互不相干的界限。無論出於什麼樣的現實處境和內在苦衷，自由在這裡都免不了被褻瀆被出賣之嫌。

如果我們這代人已經把自由推遲到遙遠的未來，並決意什麼也不做地等待下去，那麼我們只能在“遙遠的自由，多麼渺茫！”的悲歎中了此一生。如果自由只是言說而不必踐行，那麼自由便不是道義，遑論力量！

摘自 劉曉波【中國自由主義的當代困境】

Merry Christmas

林繼文老師在中研院為大家念的一段禱詞
在台灣這個當下聽來真是感人....po出來也送給大家:)

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聖法蘭西斯禱文
主阿！求你使用我們造就你的和平：
在仇恨的地方散布仁愛；
怨恨的地方散布寬恕；
懷疑的地方散布信仰；
沮喪的地方散布希望；
黑暗的地方散布光明；
憂愁的地方散布喜樂。
聖善的主阿！祈願你使我們
求安慰人多於被安慰；
了解人多於被了解；
愛人多於被愛。
因為我們是在施與中接受；
在饒恕中被饒恕；
在死亡中得永生。

臺灣聲援中國《零八憲章》籲釋劉曉波

在兩岸國家暴力的歷史夾縫間
台灣的公民社會和中國的公民社會
必須連結起來! 組織起來!
台灣的公民社會有幸在前頭多走了幾步
在這個時間點
台灣的公民社會應該轉身聲援正在萌芽的中國公民社會!

臺灣政治思想史

在臺灣，政治思想史研究不受重視，主要是因為那或者只是學院知識進口商擺擺姿態，「自我感覺良好」的遊戲，完全缺乏實踐的意義；或者只是「基本進步」「知識分子」攻擊政敵或對手的「戰略」或「策略」性「主體位置」，不是真正的信念，因此沒有一致性，也不需要一致性。最重要的，這一行因此是沒有風險的。今後，我們應該要努力創造一種不同的政治思想史：做為過去實踐的反思，做為未來實踐的引導，做為自身生命的一部份的，對權力直言無諱的－所以必然是會有風險的－政治思想史。八零年代初期的民主運動者喜歡說一句話：「住在臺灣，是一件拼命的事」面對中國和國民黨，我們作誠實的，自主的，有生命力的臺灣史研究，同樣也是一件拼命的事。我想，我們就從反省臺灣這塊土地上曾經出現過的種種政治實踐經驗開始吧。讓我們創造一種有生命的，有感情的，可以打動臺灣人的心，可以讓現實的臺灣人稍微理想主義一點，可以讓怯懦的臺灣人稍微勇敢一點，可以讓習於唾面自乾的臺灣人稍微有自尊一點，可以刺激不愛思考的臺灣人稍微開始思考，可以引領在帝國夾縫中猶豫徬徨的臺灣人面向未來，尋找出路，而且可以對人類文明的自省有所貢獻的，臺灣這塊土地上生長出來的，我們自己的政治思想史吧。

吳叡人 2008.12.23