足以自我提醒的一段話

跟大家分享!
希望我們所追求的"思想"
不會是一種不起身行動的藉口

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"最近台灣的空氣中正滋長著一股喪失自由的憂慮。 如果失去自由， 可能需要好幾十年的折磨、恐懼、痛苦和眼淚才要得回來。 假如還要得回來的話。"

by Howard Fass


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對每天發生在身邊的罪惡裝作視而不見，卻在理論高峰上頭頭是道地闡述抽象的正義，在古香古色的書齋裡論證尊嚴，在酒足飯飽之餘鄭重地討論良知，在申報教授職稱時拿出一本研究消極自由的論著，在只用寬容標準苛求他人而對自己無限寬容時……這正義、尊嚴、自由、良知和寬容便是可疑的。讓人搞不清這些言說，是信念的表達還是處世謀食的便利工具。而一個每天談論自由的知識份子，從寫下關于自由的第一篇文章開始，就已經打定主意為紙上文字和實際行為劃出一條互不相干的界限。無論出於什麼樣的現實處境和內在苦衷，自由在這裡都免不了被褻瀆被出賣之嫌。

如果我們這代人已經把自由推遲到遙遠的未來，並決意什麼也不做地等待下去，那麼我們只能在“遙遠的自由，多麼渺茫！”的悲歎中了此一生。如果自由只是言說而不必踐行，那麼自由便不是道義，遑論力量！

摘自 劉曉波【中國自由主義的當代困境】

Merry Christmas

林繼文老師在中研院為大家念的一段禱詞
在台灣這個當下聽來真是感人....po出來也送給大家:)

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聖法蘭西斯禱文
主阿！求你使用我們造就你的和平：
在仇恨的地方散布仁愛；
怨恨的地方散布寬恕；
懷疑的地方散布信仰；
沮喪的地方散布希望；
黑暗的地方散布光明；
憂愁的地方散布喜樂。
聖善的主阿！祈願你使我們
求安慰人多於被安慰；
了解人多於被了解；
愛人多於被愛。
因為我們是在施與中接受；
在饒恕中被饒恕；
在死亡中得永生。

臺灣聲援中國《零八憲章》籲釋劉曉波

在兩岸國家暴力的歷史夾縫間
台灣的公民社會和中國的公民社會
必須連結起來! 組織起來!
台灣的公民社會有幸在前頭多走了幾步
在這個時間點
台灣的公民社會應該轉身聲援正在萌芽的中國公民社會!

臺灣政治思想史

在臺灣，政治思想史研究不受重視，主要是因為那或者只是學院知識進口商擺擺姿態，「自我感覺良好」的遊戲，完全缺乏實踐的意義；或者只是「基本進步」「知識分子」攻擊政敵或對手的「戰略」或「策略」性「主體位置」，不是真正的信念，因此沒有一致性，也不需要一致性。最重要的，這一行因此是沒有風險的。今後，我們應該要努力創造一種不同的政治思想史：做為過去實踐的反思，做為未來實踐的引導，做為自身生命的一部份的，對權力直言無諱的－所以必然是會有風險的－政治思想史。八零年代初期的民主運動者喜歡說一句話：「住在臺灣，是一件拼命的事」面對中國和國民黨，我們作誠實的，自主的，有生命力的臺灣史研究，同樣也是一件拼命的事。我想，我們就從反省臺灣這塊土地上曾經出現過的種種政治實踐經驗開始吧。讓我們創造一種有生命的，有感情的，可以打動臺灣人的心，可以讓現實的臺灣人稍微理想主義一點，可以讓怯懦的臺灣人稍微勇敢一點，可以讓習於唾面自乾的臺灣人稍微有自尊一點，可以刺激不愛思考的臺灣人稍微開始思考，可以引領在帝國夾縫中猶豫徬徨的臺灣人面向未來，尋找出路，而且可以對人類文明的自省有所貢獻的，臺灣這塊土地上生長出來的，我們自己的政治思想史吧。

吳叡人 2008.12.23

自由民主世代卑微的訴求

對於六年級底、七年級生以至八年級生而言，此涵蓋三十年的世代，他們成長的環境是一個承平安和樂業的臺灣，更且是前人戮力開拓漸趨穩定的自由民主年代。臺灣的人權、自由與民主對於這「自由民主世代」而言，無疑就宛如呼吸般的習以為常、不費力氣。我們回顧八○、九○年代的衝撞、抗爭，看著社會的急遽變革，看著許多臺灣引以為傲的價值孕育而生，雖怵目驚心卻也慶幸臺灣已經走過。

然而，那些習以為常的自由、人權與民主的果實，在短短的幾天內，卻一點一滴的流失消滅了。在不少主流媒體刻意掩蓋事實、刻意隱藏真相的情況下，透過許多網路的影片卻一個個呈現在眼前。我們驚懼、我們憤怒、我們懷疑：警察的權力為何能任意盤查、強制逮捕任何一個在警戒區範圍外的民眾？維安的範圍與手段為何能夠無限上綱？為何在國外受盡打壓的國旗在國內仍舊遭到同樣的命運？臺灣的未來究竟會走向何方？當我們在書上學著，法治觀念之一乃是：「私宅就是一個城堡，風可進，雨可進，國王不能進。」但卻眼睜睜看到警察可以恣意進入民宅關掉音樂且強制拉下鐵門，他們依法依據何在？這一切一切違背著我們的成長經驗，也違背民主人權教育的內容。因此，我們「違法」靜坐。

是的！我們「違法」靜坐。但我們依舊感謝那些「波麗士大人們」在強制驅離我們的同時，小心地呵護著我們。我們批評的從不是那些第一線忙碌、飽受壓力的警察，而是那些動員大批警力、逼使他們必須跨越法治人權界線進行維安的決策者。我們憤怒的是，當民眾的人權與自由受到侵犯時，執政者可以置若罔聞，甚至轉移大眾的焦點力挺公權力違法的施行。

在這「違法」靜坐的過程中，靜坐學生受到媒體的曲解與網路朋友的惡意批評。國民黨黨團指控我們是「職業學生」、某些媒體報導我們是圍城暴民的轉移陣地、網路許多匿名人士訕笑、辱罵、指責學生不明事理地支持暴力。在黨派割據的媒體生態裡，中國時報記者江慧真對學生靜坐抗議訴求的報導（十月八日），其公允與客觀殊屬不易，值得引錄其中的一段以回應不少對靜坐學生的批評：


行政院疏忽了警、民衝撞事件逐次升高的時間序，學生發起靜坐時，是看到陳雲林抵台時從機場到圓山飯店的過當維安，已經影響到正常人民出入機場的便利；是看到警察維護在國賓飯店裡的貴賓，卻嚴格禁止附近唱片行播放〈台灣之歌〉。當街頭衝突升到最高也最失控之際，學生安安靜靜地坐在行政院前，沒有喧嘩，沒有暴力。


是的！我們的確「違法」靜坐，也願意承受法律對此行為的一切處置。只是我們深知，我們這個世代所肩負的是維繫與鞏固臺灣二十幾年來的人權、自由、民主的想像與成果。我們這個世代也同樣渴望看到執政者對許多政府暴力的回應。如此臺灣社會才會進步，如此臺灣未來才會美好。

對於那些出於惡意或善意批評的朋友，如果您只是依循著兩黨惡鬥的邏輯、懷著看笑話的心態、抑或是發洩任何不滿的情緒，那是您的權利與自由，我們坦然接受且為我們的行為負責；而若您想理解民主世代為何失望與憤怒，那麼請您在雨夜前來、在低溫的冷風裡，感受這一世代炙熱的心靈，傾聽他們最素樸的渴望。


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以上是昨日很快寫下的。
在未能繼續靜坐時，心裡總是不安，想想能夠做些什麼。
發點聲音吧。
參與的人繼續加油！

Kojeve

抗議警察嚴重違反人權

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台灣年輕世代九問陳雲林